Y en principio fue Hackman… Gene Hackman

El doctor Antonio García Omedes lo ha vuelto a hacer y publicado Prames, con excelente y escueta introducción histórica sobre la condición jacetana como capital de los Aragón-Ramírez del insigne historiador serrablés Domingo Buesa, el tercer tríptico o retablo sobre el románico aragonés. Abordando en ellos su peculiar tradición escultórica y marcas de cantero, con toda la información recopilada por su cámara fotográfica de alta precisión. Lo que está siendo una documentación revolucionaria para el acervo europeo científico en la materia.

Este tercer volumen se intitula “En el principio fue Jaca”, está magníficamente producido y prodigiosamente ilustrado y completa sus dos obras anteriores: “Mirar viendo”, que aborda ciertos elementos singulares de todo el románico oscense y de Cinco Villas por su carácter representativo, singular desde una perspectiva europea, y la ilustrativa “Castillo de Loarre. Dos miradas con un siglo de diferencia” que profundiza sobre los elementos propios del segundo santuario fuera de Jaca de los Aragón, el primero su panteón de San Juan de la Peña, comparando las fotografías del estado de conservación en los años 20 del pasado siglo con su situación actual, cuando va a alcanzar ser reconocido Patrimonio de la Humanidad.

Lo que impulsará de manera permanente, y no solo cuando es elegido para escenario de series o películas medievales, la hostelería de Huesca y su bellísima, sobre todo en tiempos de floración de sus almendros y cerezos, Comarca de la Hoya.

Os recomiendo la lectura y revisión de estas tres singulares publicaciones a todos los amantes del románico, a los oscenses y aragoneses en general para conocer nuestro patrimonio, pues están teniendo un alcance y dimensión históricas. 

Al concebirse para que todos podamos aprovechar y disfrutar de la obra de los canteros lombardos que entre nosotros vivieron, y seguramente forman parte de mis ancestros, y su sustitución por canteros que alquilaban sus manos y buen hacer en el Camino de Santiago, los auténticos arquitectos del medievo, enclavados en cofradías y en el caso aragonés, creando escuela por importación de monjes y artistas de Languedoc, por la vía tolosana llegados de las fascinantes ciudades del románico sur francés de Tolosa, Arles y Montpellier.

En el principio fue Jaca, y la ciudad capital de los Aragón se halla representada en carácter y estilo por la obra cinematográfica del recientemente desaparecido Hackman, y su discípulo australiano Hugh Jackman. 

El primero, modelo de los actuales actores versátiles, atractivos pero no necesariamente galanes, capaces como su homónima capital oscense de prestar con suficiencia y calidad, sin descomponerse, cualquier servicio al cine.

Si estos actores son Jaca y Omar Sharif, sin saberlo, actuó en representación del Sistema Ibérico reploblado por yemeníes, existen ciudades aragonesas que su potencia interpretativa son parientes de actrices.

La distinguida y algo fría Charlize Theron le sienta como un guante a la bella pero distante Huesca; la potencia, abundancia de géneros y pujanza de Zaragoza recuerda a las soberbias actuaciones de Meryl Streep o, en la presente generación actoral, de Jessica Chastain; y el románico delicado de Sobrarbe, Ribagorza y Cinco Villas me recuerda al paso de puntillas por la escena de la Garbo u otras actrices inglesas, desde la Watson, a la asombrosa Judie Dench o la impecable Helen Mirren.

El corazón minero e industrial oscense, Sabiñánigo y Monzón, y turolense quedaría enmarcado en las primeras cintas del dúo Kazán-Marlon Brando vestido de rockabilly estibador.

Si queremos buscar la sombra de Eastwood, qué mejor que detenernos en las saladas de Bujaraloz a Sástago, si ponemos picante a la gestión municipal en Utebo o Cuarte de Huerva relacionaremos su vida con la caída de ojos de Mae West, si pensamos en las joyas patrimoniales ibéricas de Daroca y Tarazona, directamente nos sale cualquier película y actores de David Lynch; como si viajamos desde Zaragoza por Leciñena y Monegros a Barbastro, estaremos sumidos en una película de Wenders, y no nos extrañe que nos hallemos repostando en la gasolinera de Lanaja detrás de nuestro Ángel Bruno Ganz.

Todo ello descontando a los directores, actores y cine extraordinarios grabados por Aragón. Y sin meter en la salsa a Scorsese y la Zaragoza del Barrio Oliver de los años 80.

Si Raquel Meller fue la mujer más bella de España en la Belle Époque patria, reservo su obra y legado, la de su director almuniense Florián Rey –con ese nombre que portan tantos rumanos que hoy viven en el Jalón Medio-, sus ojos y su paisaje a la actriz que a mí me ha parecido más subyugante y bella en película alguna: Nastassja Kinski en la tan aragonesa por tantos motivos, París-Texas.

21.03 Luis Iribarren

Pista de Silla 3: Los Ayuntamientos ante la Crisis de otros

En la vida hay que escoger entre un gran amor o un gran dolor (Kallifatides)

Qué son los ayuntamientos ante una desgracia colectiva. A quién representan si es que lo hacen. Qué catadura moral y personal tienen nuestros primeros políticos: la de expertos gestores, la de disciplinados militantes sin jugarse su prestigio ni patrimonio,… Y la respuesta hoy, como siempre, depende.

Son piezas de un puzle llamado instituciones de la huerta sur de Valencia.

Cuando hubo un momento en la historia en que los consejeros del ciento fueron los mejores, se integraron desde un liderazgo moral y gremial nunca como partes de un clan en los primeros ayuntamientos medievales en que sí se debatió cuando hoy se votan mociones. Los que llevó la Corona de Aragón al reino de Valencia.

La apariencia de democracia en la alternancia, las leyes externas que dictan a las entidades locales hasta dónde y cómo organizarse, su límite de gasto, cómo pueden o no regalar esfuerzos y personal a otros ayuntamientos necesitados, se han alejado de la claridad medieval. Y a los alcaldes y los partidos de la oposición ya no se les entiende, se han vuelto tan retóricos como los discursos leídos de Mazón o el soniquete de los diputados socialistas colocando para dar énfasis un acento en un adverbio de modo donde no toca.



La Pista de Silla discurre entre Valencia y esta localidad, es una plataforma que empantana las aguas porque no les permite alcanzar la Albufera. Se trata de una obra de conexión de ejecución nada ejemplar aunque con relato: porta un bonito y humano nombre de camino real que nos conduce parece que surgiera de un desdoblamiento de una pista para tartanas para dar acceso a los arrozales y estuvo cortada durante muchos trágicos e inolvidables días que glosaron la crisis del municipalismo español.

Es esta pista como esas típicas vías de transhumancia que inicialmente los ayuntamientos asfaltan para, con ello y nunca sin saberlo, dar derechos a las urbanizaciones ilegales de torres, o parcelas, o barracas… que por electoralismo se convierten en alegales si pagan ciertos impuestos y servicios a posteriori. Cómo vamos a tolerar pozos negros que nos recuerden que la huerta de Valencia o la periferia de Zaragoza fueron Bombay. Los ayuntamientos y su gestión fueron otrora amor, hoy siempre dolor y antesala previa al desbordamiento de barrancos de la muerte, al hundimiento de barrios en un término llamado cascajo o malpaís.



No siempre fuimos así. Los municipios valencianos como los aragoneses arrancan de los romanos de la provincia tarraconense, de su red urbana insertada en medio de castros celtíberos, compuesta por ciudades rutilantes y pintadas para que se vieran desde lejos, que fueron el hogar de colonos italianos que importaron gremios hasta de Roma como manifiestan los frescos de Bílbilis. Con mucha organización propia y por conveniencia de así obtenerse por sus pobladores la ciudadanía romana, las civitas sin llegar a urbs controlaban mediante largos acueductos su abastecimiento de agua y a través sus ciudadanos dieron en su segunda o tercera generación generales, filósofos o emperadores. Se fundaran en la Bética, la provincia por antonomasia Provance, la misma Galia Cisalpina de donde es Ancelloti –gran ejemplo de colono hasta por la pinta-, la costa de Dalmacia o hasta en Dacia, ello es la respuesta a cómo una pequeña ciudad itálica consiguió por conversión jurídica y ventajismo un imperio inabarcable.



Decaídas las ciudades y provincias romanas en época bárbara, el califato omeya andalusí con apoyo de su estrato judío controló desde Córdoba a Narbona, incluida la capital goda Toledo, toda una red de núcleos urbanos importantes y sus territorios adyacentes agrícolas (llamados madina), con o sin puertos (marsa). Algunos de ellos futuras cabeceras de los reinos taifales, ejerciendo como capitales (hadra). Todos gobernando con una red de núcleos de repoblación fortificados, aldeas o huertas de sus dirigentes con pozos y jardines (hisn, qalat, qarya de donde surge alquería, munias de las que quedan algunas referencias tanto en la toponimia aragonesa como la valenciana…).

De ningún modo las alquerías se construían próximas a ramblas sino que en las taifas de Valencia, Denia, Tortosa y Saraqusta-Tudela, las poblaciones se erigían sobre fortificaciones construidas y mantenidas por campesinos libres y propietarios de sus tierras con un castillo central estructurador, hisn o qalat, encargándose las comunidades de la defensa del territorio y gestión de bienes agrícolas, incluyendo la construcción y mantenimiento de acequias. Así para encontrar un caíd, origen de alcalde y representante como juez del emir o la taifa, había que llegar hasta lo que hoy consideramos cabeceras comarcales. Siendo la huerta valenciana o zaragozana patrimonio directo del soberano de turno musulmán.



Las ciudades musulmanas y primeras cristianas, hasta su cierre por murallas, fueron un conjunto dispuesto de alquerías, barrios o harat y, en todo caso, arsenales (alsinas) y la condición de pequeña urbe la adquirían por ser sede de varias mezquitas, alguna madrasa y especialmente padecer a un almojarife, es decir un funcionario encargado de la recaudación de los impuestos. Asimismo debían contar con un cementerio fuera de las murallas contra vientos dominantes, un hammam o baño comunal por barrio, el suq o zoco y finalmente un qasr o alcazaba como refugio de su clase dirigente. Suministrándose de fuentes, pozos y nunca de ramblas cercanas el agua de cada jardín u oasis, lo que puede comprobarse en la huerta de Murcia y urbanización de Fez y Mequinez.

A diferencia de las villas de repoblación cristianas, promovidas en forma de bastida y con fueros francos por Castilla, Aragón o Navarra, las ciudades musulmanas no contaban con instituciones de gobierno propias, fueros, ordenanzas ni eran puramente administradas. Así iban apareciendo o desapareciendo arrabales según desplazamientos de personal, esa contradicción que encontramos en el no urbanismo de Doha o Dubai y sus barrios amorfos para la mano de obra pakistaní.

En todo caso, las ciudades musulmanas, heredada la cuestión por ciudades como Valencia, sí tenían cierta base de equilibrar a los representantes del poder con representantes de cofradías y comunidades de barrios, de oficios, o también de culto. Ello permanece aún hoy en la organización de las cofradías aragonesas de Semana Santa o las organizaciones falleras y para las fiestas de moros y cristianos levantinas.



En las pequeñas villas cristianas de nueva fundación o repoblación sobre las musulmanas, un castaño plantado en su plaza o un porche de columnas añadido a su iglesia románica en su nueva entrada sur –la principal inicial se situaba al oeste pues el ábside debía mirar a Jerusalén- oficiaron de conexión entre las primeras comunidades rurales de varias familias con la divinidad, a través de dioses minerales.

Los niños jugábamos por grupos o cuadrillas a ocupar y escrutarnos las ramas seguras lo más altas posibles de estos árboles de plaza. La lucha por el poder municipal, la jerarquía, la otorgaban por origen y por audacia un jurado de abuelos con la mirada, marcaban el destino como concejal, juez de paz.

Eliminando sin palabras a quienes dieran síntomas de no poder llevar el peso del karma de cada pueblo, de su historia y su pathós, de todas las batallas nunca dadas por sus habitantes. Porque entre ruinas todos somos iguales, es difícil hallar un ejemplo de comunismo o cooperativismo arraigado en pequeñas comunidades porque las ideas que generan idealistas van de arriba abajo sin toma de tierra. Así, los incapaces de capitular ante los sistemas locales digan lo que digan las leyes y como demostró el crimen de Fago tienen que salir y echarse al monte. Porque cada pueblo viejo permanecerá en sus tradiciones, dogmas y leyendas falsas, siendo ridículo hasta costar la vida imponer esas normas que Napoleón decía que eran más claras y naturales, como que para tener pasto debes dormir más de 186 días en una casa sin condiciones...



Qué poca cintura, recordó Mainar. Porque en ninguna comunidad pequeña ser joven es una suerte sino una desgracia. En las de interior y lo vaciado el pasado es más importante que el presente y conversamos con más personas en el cementerio que en el bar.

Por eso el derecho administrativo siempre se quedará corto, las estructuras de atender a víctimas son insuficientes y un alcalde senegalés fue elegido en Normandía porque implantó una estructura en el ayuntamiento semejante a la de su pueblo de procedencia, con un consejo de ancianos resolutivo no previsto por las leyes europeas como órgano. Una vez elegido, el propio Partido Socialista Francés no le dejó desarrollarlo.

Es siempre patria o muerte pero no dicen en qué posología, no plata o plomo. Todas las mafias con centralistas por economía de escala y Koldo encarga las mascarillas hasta en Ribaforada y el alcalde que lo hubiera puesto firme en el siglo XIV calla y traga. Por si en algún momento hay que colocar a alguien, cuando ya no sea nadie.

07.03 Luis Iribarren

No queremos hablar del COVID

En general, en España no queremos hablar de lo que sucedió en el año 2020 en todo el mundo, pues intentamos olvidar siempre lo malo. Y lo del COVID fue una patada en los riñones de toda la sociedad, y sin saber todavía los motivos reales de su inicio.

Hay demasiadas cosas que no sabemos, pero ya nos da igual. Hubo excesivos errores sociales que nos marcaron y que cinco años después algunos de esos fallos, todavía arrastramos. Y nos da igual.

Hablamos mucho de las barbaridades que sucedieron en las Residencias de Ancianos, tremendo y en parte todavía oculto. Pero cerrar los colegios y universidades tanto tiempo fue un gran error que todavía pasa factura. 

Centrarnos demasiado tiempo en el contacto como medio de contagio, cuando era un virus que se propagaba por el aire, costó contagios mantenidos, y soluciones que no se tomaron en su momento.

Alrededor del COVID surgieron sin darnos cuenta, excesivos jetas y ladrones, chupópteros del negocio fácil, gentes sin escrúpulos que no miraban los muertos diarios. Hoy se esconden. La Justicia es muy lenta.

En Sanidad surgieron dos tipos de profesionales. Los que dieron el 200% de lo que podían, hasta caer en la extenuación y el agotamiento, y los que se empezaron a esconder detrás de trucos y tratos. Y eso queda mal decirlo, pero es verdad pues lo viví desde dentro. Si miramos algunas estadísticas lo entenderíamos mejor.

Es cierto que el miedo es incontrolable, y que cuando estás dentro de ese miedo no debe ser criticado el que te inunde. Yo no lo critico. Simplemente lo pongo sobre la mesa. 

Pero nuestro Sistema Sanitario, de los mejores del mundo sin duda, pero que arrastraba desde hacía años un déficit de futuro, empezó a resquebrajarse. 

Hoy, cinco años después del COVID no somos mejores. Hemos perdido valores y no hemos ganado ninguno. Nuestra economía micro y macro se ha movido y no para mejor. Hemos perdido parte del valor que tenía la escuela entre los jóvenes. Perdimos a un gran número de personas ancianas y débiles en una soledad que nunca se merece nadie.

Pero curiosamente ni las Residencias de Ancianos han mejorado, ni lo ha hecho la Sanidad, ni somos más felices tras aprender de nuestra fragilidad, ni entendimos bien lo que había sucedido. 

Hay teorías que se mantienen en el tiempo sobre el inicio del COVID, todas apuntan a una ciudad en concreto, incluso a una serie de ejercicios nunca desmentidos. No debieron ser los murciélagos ni los pangolines, casi seguro que fueron los humanos, según análisis bien secretos hechos en varios países y a veces publicados a medias. 

Y eso se podría volver a repetir, lo que es muy grave mientras no seamos capaces de controlarlo y de conocerlo al menos.

El mundo solo puede explotar una vez

Son tantas y tan seguidas, tan graves contra todos, las barbaridades que anuncia Donald Trump todos los días, que no hay peligro. 

El mundo solo puede explotar una vez. 

De entrada da la sensación que el único amigo que tiene Donald es al Jefe de X, y casi seguro que a su vez a Putin, que es todo eso un paradigma imposible de entender bien.

¿Todos los demás somos enemigos de Donald o también de los EEUU?

Nunca habíamos visto en el cine ni en las series de televisión dentro de ideas de ciencia ficción, lo que estamos viendo ahora como si fuera real. Los guionistas no fueron capaces de imaginarse lo que sucede. Es curioso.

Los niños van a corderetas de sus padres en donde antes veíamos dramas de Rusia contra el Mundo. El Despacho Oval es ya una guardería en donde se crean funciones de teatro infantil o broncas contra quien no lleva corbata. 

Y todo esto tampoco lo supo imaginar el cine. ¿Qué pensará Bond o los agentes poderosos de antaño? ¿Qué hemos hecho con el Despacho más famoso del Mundo, si ahora lo hemos desacralizado?

Hay que revisar los galardones que premian en los Oscar. Los del próximo año serán muy complicados.

La DANA de Valencia se sigue comunicando muy mal

El triste espectáculo que estamos dando como sociedad ante lo que sucedió con la DANA en Valencia merece estar en los libros de Comunicación Política como un ejemplo a no seguir nunca. En todos los procesos hay responsables máximos y ellos, con independencia de lo que sucediera, tienen que hacerse "responsables máximos" como es lógico.

Existe la Hemeroteca y ya también las hemerotecas digitales, lo que es una herramienta fabulosa para saber qué se dijo en cada momento.

Abajo os dejo cuatro pantallazos del Diario de Levante, había y hay muchos otros medios de comunicación, con informaciones de diversos periodistas del día anterior a la DANA, del 28 de octubre, y del día 29, horas antes de la tragedia o en plena tragedia, pero siempre antes de esas horas en las que se mandó el famoso aviso a toda la población.

El AVISO se mandó muy tarde, torpe e incompleto. Con información además que no servía aunque hubiera llegado en su momento, para que los ciudadanos tomaras decisiones correctas. Y este tipo de información debe repetirse constantemente con nuevas informaciones cuando es imprescindible comunicar a la sociedad algo grave. Se comunica muy mal desde los poderes públicos. En general muy mal.

Vemos en esos pantallazos de solo un diario digital que desde el día 28, a las 16 horas y luego a las 22 horas, ya se informaba de la gravedad de lo que previsiblemente se iba a producir. 

Que antes de las 10 de la mañana del trágico día 29 ya se había cortado autopistas y se advertía de ello de forma digital. 

Faltaban muchas horas hasta que se envió el AVISO a la población. 

Que a las 4 de la tarde de ese día ya estaba movilizada la UMA; antes de que se constituyera en reunión el CECOPI al que ahora dice el presidente que se unió a las 20:28 horas.

El día anterior a la DANA algunos ayuntamientos ya habían suspendido clases escolares y deportivas. 

En concreto ese mismo medios de comunicación nos hablaba antes de las 23 horas del día 28, de estas decisiones tomadas en los Ayuntamientos de al menos Alginet, Carlet, Carcaixent, Almussafes, Cullera, Alzira, Sueca, Fortaleny, Alberic, Enguera, Algemesí, Favara, Gátova, El Perelló, Albalat de la Ribera, Náquera, L'Alcúdia de Crespins, Canals, Utiel, Benifaió, Elche, Crevillent, Santa Pola y Guadassuar. En algunos casos también se suspendieron en el día anterior los transportes públicos.

¿Cómo es posible que el día 29 parecería un día normal para los responsables de la Gestión del Temporal?

Podríamos añadir la suspensión de clases del martes 29 en la Universitat de València, el campus de la Politécnica en Gandia, la Católica y la CEU Cardenal Herrera, según informaba el lunes día 28 desde el diario digital de Las Provincias. Unas 30 horas (algo más) de que se mandara el AVISO a la población valenciana.

No parece posible que aquel trágico martes día 29 de octubre de 2024, fuera un día que no mereciera una atención muy especial por los responsables de toda la Comunidad Valenciana. 

Menos mal, y lo repito, que está la hemeroteca Digital, para comprobar todas estas noticias.

En todas estas informaciones se permite entrar a la AEMET o a la DGT o AVAMET, METROVALENCIA o a la Universidad de Valencia, para ampliar la información aquel día. 

Eso solo a través de un medio de comunicación valenciano, en donde existen al menos cuatro diarios en papel de renombre y un gran número de digitales con información constante.

También la propia sociedad, cada uno de nosotros, tenemos que aprender a defendernos ante los problemas, para estar aprender y bien a estar informados por medios con capacidad de decir la verdad, y que nos mantengan conocedores del momento a través de ALERTAS a los teléfonos. 

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El Poder de las Redes Sociales gratuitas

Dijo François Mitterrand en los años 70, que para hacer la revolución ya no era necesario atacar los Palacios de Invierno, que ahora las revoluciones se hacen en las escuelas. No incluyó a las universidades pues en ellas hay menos alumnos y están más formados y no es tan sencillo de engañar.

Para una revolución o para una regresión, se necesita a muchas personas y a ser posible que no estén muy bien formados, que no duden, que no pienses más allá de las consignas que reciban. Aunque estén envueltas en papel de regalo.

Ahora ya no es necesario ni atacar los Palacios de Invierno, ni hacer la revolución en las escuelas, ni tampoco hacerla como desde los años 70 y 80 en España construyendo las instancias judiciales al modo que interese a los poderes.

Ahora para hacer la revolución hay que controlar las Redes Sociales. 

Y de verdad, y funciona muy bien, de eso no hay duda. 

Pero no solo por estar controladas las Redes Sociales desde grandes corporaciones de mil millonarios, sino por ser una herramienta que se puede manipular con mucha facilidad y llega a todo el mundo.

Los Grandes y Nuevos inventos en comunicación tienen un poder seductor maravilloso. No hay duda. Se diseñan para ello. Si nos fijamos, son incluso gratuitos.

Podríamos decir, que lo que sentimos ahora es que nuestro mayor entretenimiento, al que le dedicamos más horas al día, nos parece GRATUITO. 

Nos lo ofrecen de forma libre, abierto, gratuito, sin mesura, sin tamaño de uso. Podemos consumir lo que queramos, y gratis.

¿Eso es así de verdad? Pues no, claro. Pero nos lo creemos, nos lo hacen creer.

Esta cercana Europa, sigue existiendo

Esta imagen es Europa. Es de este siglo XXI, de hace no mucho tiempo. Está cerca de Berlín y lo pueden ver todos los que quieran acudir. No es simplemente un museo, ni esta alambrada está dentro de unas vitrinas. Se conserva exactamente igual y en la misma posición desde 1945. 

Dentro hubo muchos españoles, gitanos, socialistas, judíos, homosexuales.

Es el Campo de concentración y exterminio de Sachsenhausen.

Durante excesivos años desde estos lugares se jugó a exterminar Europa. Casi se logró. 

Os puedo jurar que visitar este lugar te mueve el estómago.

Se calcula que entre 40 y 60 millones de europeos murieron en la II Guerra Mundial. Y todo empezó por que una sola persona quiso. Solo una persona inició la barbaridad, acompañada por muchos cientos de miles o de millones de tontos y torpes, que primero votaron y luego se vistieron de gris ceniza.

Los medios de comunicación y sus obligaciones

Los medios de comunicación tienen un papel fundamental en escribir la historia, sobre todo en estos tiempos de tantos medios, tan variados, tan fáciles de manipular y de crecer sin profesionalidad. 

¿Pero hacen una labor tan importante como es escribir la Historia… o solo se dedican a escribir historias?

En los últimos años observo que los medios de comunicación acuden en masa a vender historias. ¿Qué se compra? Pues eso se vende bien repartido, cocinado y mezclado con imágenes. 

Y hablo aquí de los Medios de Comunicación en Mayúsculas.

No saben o no quieres separar los modos de trabajar entre un diario de tirada nacional y muchos años de profesionalidad y una cuenta de TikTok o un blog como este, con su facilidad de intervenir. 

No solo beben de ellos muchas veces, sino que entran al trapo sin seleccionar, multiplicando lo que no es solo Libertad de Opinión o de Información.

Tener Libertad es también tenerla para seleccionar y no caer en las trampas. 

Hay muchos pseudo medios que simplemente buscan la multiplicación de los peces. Y con tal de no ser mentira fácil de descubrir, todo vale. Y eso además de aceptarlo como una realidad a veces contaminada, debemos ser capaces como sociedad, de diferenciarla.

Pero los Medios de Comunicación deben saber (y lo saben) que ya casi no hay mentiras, a la vez que ya casi no hay verdades. Se puede no decir la verdad, sin tener que mentir. Y eso ya no es ni tan siquiera un arte de comunicar, sino algo que se aprende.

Los Medios de Comunicación en las sociedades libres y occidentales tienen la obligación de no salirse de su papel bien establecido cuando se fundaron, de no quedar contaminadas por lo que vuela sobre el aire. Es complicado ser rentables, y lo asumo, y ese es el tremendo trabajo que les queda. 

Pero no deben vender lo que se quiera comprar, pues en ese caso siempre tenemos muy cerca la pérdida de credibilidad, y una batalla perdida contra los que escribimos de forma gratuita y mojamos el campo con gotas de diverso pelaje. 

Para qué sirven los Papas católicos

Uno de los primeros programas de televisión que vi de niño fue el entierro del Papa Juan XXIII, el llamado "Papa Bueno" en la televisión de mi abuela allá por el año 1963. Jodo. Fue espectacular ver a mi primer muerto metido en un cajón y en blanco y negro, paseando a hombros por dentro de una iglesia que parecía el Pilar de Zaragoza. Creo que todavía no me he recuperado de aquello.

Luego llegaron Pablo VI, Juan Pablo I "El Breve", Juan Pablo II, Benedicto XVI y finalmente el que ahora está a punto de dejarnos, el Papa Francisco. ¿Y ahora qué?

Por lógica la primera pregunta que nos deberíamos hacer es: ¿Para qué sirven los Papas?

Su importancia moral e incluso de mediadores a nivel mundial ha decaído mucho en las últimas décadas. No es que la religión católica haya perdido poder ni influencia, sino que la figura del Papa es ya claramente cuestionada desde dentro de la institución. Sea quien sea el Papa elegido.

Ahora, en este inicio de 2025, ya se están preparando las familias cardenalicias para elegir al "nuevo", sabiendo que como en todo, es una suma de Poder que nadie quiere perder, aunque sea una elección (dicen) del Espíritu Santo.

Posiblemente ya haya quinielas entre los purpurados, pero no son públicas. Parecería lógico que volviera a Europa la figura del nuevo Papa, tras salir desde Argentina el último representante. Pero eso no está nada claro, pues podrían surgir sorpresas muy mal entendidas. Al final, debemos reconocer que es una institución muy conservadora.

Dentro de la iglesia hay familias ideológicas, sensibilidades y deseos de influir. Y sobre todo hay una sensación de que todo depende de para qué quieran tener un nuevo Papa, pues eso condiciona que sea un Papa Breve o un Papa con años por delante.

¿Un Papa italiano? ¿Un Papa africano? ¿Un Papa español? ¿Un Papa muy mayor?

Mientras se circunscriba la figura del Papa a ser el gestor de la Iglesia Católica, su papel es pequeño en relación a lo que fueron algunos de los anteriores. 

Pero el Papa Pío XII en tiempos de la Segunda Guerra Mundial o el Papa Juan Pablo II fueron dos ejemplos de Papas que sí influyeron en la política mundial. 

No andamos sobrados de líderes mundiales que representen a unos 1.345 millones de católicos en el mundo, y otros 1.000 millones que sin ser católicos sí son cristianos, su influencia puede ser importante. 

Así que sí, el Espíritu Santo va a tener trabajo revisando las listas para no equivocarse.

Diferencias claras entre el Cielo y el Infierno

Siempre habíamos pensados que los suizos son muy neutrales, que no se inclinan por defender una postura o la otra. Para ellos lo importante es Suiza, y al resto lo dejan estar y no entran a defender a unos o a los otros. Por eso esta imagen de la Catedral de Berna me sorprendió mucho y me hizo ponerme a pensar sobre mi futuro.

En una parte está el cielo y en la otra el Infierno. Se nota bien qué es cada zona del futuro. Dicen los curas que vamos a ir a un lugar o al otro. ¡¡Jodo!! Y que no se trata de elegir cuando se llega a la cita. ¡¡Joooodooo!!

En el Infierno van todos desnudos, en pelotillas pues hace calor. Las llamas van junto a los bichos y monstruos verdes. Hay mujeres con serpientes en el cuello, niños colgados de las piernas, que vete a saber qué culpa tendrán ellos de estar en el infierno.

Algunos —deben ser los peores— van atados, con grilletes, con cadenas. Que vaya castigo, no poderte ni secar el sudor. Hay incluso Reyes con corona en el infierno, que eso me sorprendió. Y personas con la lengua cortada como los modernos actuales. Jopetas.

En cambio en el Cielo todo es orden y aburrimiento, todos van vestidos y con las caras sonrosadas de estar bien alimentados. Hay nubes en vez de llamas, y estrellas doradas y Leyes e instrumentos musicales. Llevan incluso sombreros por si llueve. Un lujo, oiga.

Así que eso, hay que aprender en donde te dan número para un sitio o para el otro, no te vayas a equivocar. Que una vez que ya sabes la diferencia entre los dos sitios, casi lo mejor sería no morirte nunca. Pero me han dicho que eso… eso de momento no se puede.

Por la Europa Unida y Respetada, en lo Cultural e Histórico y Social

Lo que están haciendo los EEUU y Rusia con Europa tiene nombre e ingratos recuerdos históricos. No es la primera vez que los EEUU y Rusia se sientan a negociar el reparto de Europa. Esta vez es Ucrania, la anterior fue Alemania.

Sabemos pues que esto es un ejercicio habitual entre dos de los Grandes, a costa de ningunear a toda Europa, muchas veces con la complicidad de varios gobiernos de países europeos y de sus ciudadanos que son los que votan.

Se nos olvida que en Europa gobiernan —en cada uno de sus países que se deberían sentar con los EEUU y Rusia—, aquellos que eligen sus propios ciudadanos. Y que no guste eso ni a Rusia ni a EEUU nos debería hacer reflexiones serias, pues nos quieren como cómplices y consumidores de sus estrategias.

La estrategia de defensa de Europa debería estar clara. Pero es imposible. Todos unidos no puede funcionar pues sabemos perfectamente que entre los países que se juntas a planificar la defensa de Europa hay "ve corre y diles" que están para dificultar las uniones europeas.

Pero además tenemos encima el Brexit, el partir de un Mercado Común Europeo que desde 1957 (o 1951, según como queramos contar) nunca quiso trabajar por la Unión Europea de verdad, sino si acaso por la Económica y Comercial. 

Casi 70 años después de aquellos tímidos deseos de una Europa Unida, estamos donde estamos y observando que podemos tirar a la basura lo poco conseguido. ¿De verdad alguien piensa en Europa que seremos mejores si no existe la Europa Unida y Respetada?

¿Queremos cuidar la Democracia o ya nos da igual todo?

La Democracia como modelo de vivir no es solamente votar cada cuatro años y poder elegir a los que gestionarán nuestro Foro Público y nuestros espacios de gestión pública. La Democracia es mucho más que tener instituciones y si solo la hemos convertido en eso, la estamos destruyendo. La Historia no lo avisa.

Digo destruyendo, y no digo devaluando, pues devaluada ya hace tiempo que esta, por los errores de casi todos. También de la izquierda.

Cuando a finales de los años 70 o principios de los 80 nos empezamos a sentir que ya vivíamos en una Democracia que aprendía a funcionar, nos dimos cuenta de la tremenda diferencia con los años anteriores. Por cierto en 1975, muerto el Dictador, lo que había NO ERA DEMOCRACIA, por lo que yo no puedo celebrar el 50 aniversario de la llegada de la Democracia.

Era en aquellos primeros años de la Democracia muy posible hablar con los que gestionaban lo público; ellos te escuchaban, tu los respetabas y si lo que se pedía no era posible, te lo decían bien claro y de forma pedagógica. Siempre había unas explicaciones. Y lo digo sabiendo lo que viví de cerca en mis peticiones con el Ayuntamiento de Zaragoza y con el Gobierno de Aragón, hasta lograr algunas cosas importantes. 

Todo eso se ha ido desvirtuando, hoy ya no queda nada de esas formas. Todos hemos aprendido a soportar las presiones de la sociedad sin tenerles que hacer caso, a saber el valor real de una manifestación y que los problemas no deben resolverse solo por que lo pidan las Asociaciones, sobre todo porque las Asociaciones ya no tienen fuerza ni poder.

Toda esta mezcla ha logrado que la Democracia se haya perturbado, tenga otro valor, y haya entrado en un proceso de una debilidad muy seria. E incluso a que haya una buena parte de la juventud actual que crea que la Democracia no es para tanto ni es buena en sí misma.

No me voy a referir a lo desvirtuados que están los Sindicatos ni algunos Partidos Políticos, no quiero que se me tache ni de agorero ni de imbécil, o al menos no quiero dar mucho trapo a ello. El que haya tan poco afiliados es un síntoma grave de la realidad. Y el que los que a veces se afilian no lo hacen después de leerse los Planes de Acción Política de los respectivos partidos o sindicatos, indica con qué criterios se entra.

O cambiamos, o cuidamos mucho más el valor de la Democracia (poniéndola con mayúsculas para empezar a entender que es un activo propio) o la iremos perdiendo a una velocidad superior a la actual. Lo dicen los libros de Historia. Sí, Historia también con mayúsculas.

Diferencias entre ser culpables y/o responsables

Venimos de una cultura católica excesivamente intervencionista en nuestros pensamientos y por ello confundimos la culpabilidad con la responsabilidad. 

Nos han intentado meter en la cabeza que siempre somos culpables de algo y que Dios maravilloso nos puede perdonar con un par de padrenuestros.

Pues ni somos culpables de nada (excepto que seamos culpables de algo) ni se nos puede perdonar con una oración y una bendición. No es así de simple. 

Somos eso si, responsables de nuestros actos, de todos nuestros actos, para bien y para mal. Y una vez asumida la responsabilidad ya no cabe perdón divino ni humano, si acaso entendimiento y comprensión.

Si somos capaces de entender la diferencia entre culpabilidad y responsabilidad —algo muy obvio pero que muchos no entienden— avanzaremos en nuestra forma de comportamiento. 

Somos inocentes mientras no se demuestre lo contrario, pero aun así siempre somos responsables y no sirve de nada contarle a un cura encajonado lo que hemos hecho, para así buscar el perdón. 

Deberemos pagar por nuestros actos, incluso ante la ley divina, por mucho que hagamos penitencia, algo por cierto muy sencillo. 

La penitencia real es la responsabilidad y no la culpabilidad, que por cierto casi nadie admite y así es imposible hacer actos de contrición y propósitos de enmienda.

El futuro de Europa tiene un serio problema de definición

Europa tiene un serio problema de definición hacia su futuro. Pero diríamos que Europa no existe, Europa somos los europeos, y Europa será lo que queremos los europeos. Ellas sola como concepto no se puede defender.

Y nosotros, los europeos, estamos muy divididos y no queremos entender qué nos estamos jugando en este 2025, aunque el problema viene de muy atrás.

 No hay una Europa, hay varias y sobre todo muy divididas y diversas.

 No hay tampoco un líder europeo, incluso por no haber no hay ni varios, pues tienden a una mediocridad peligrosa.

 No hay tampoco una ideología mayoritaria al mando de Europa, lo que facilita la desunión.

 Y lo que sí tiene Europa son varios enemigos que no queremos percibir como tales.

Los diagnósticos son mucho más sencillos que los tratamientos. Europa debería avanzar hacia una Unión Europea de las personas, y de sus Culturas, y no tanto solo de su Comercio o de sus Economías, que siendo muy importantes, no es lo único que agrupa a las sociedades.

Pero además Europa debe tener mecanismos de fuerza para que sea respetada por sus enemigos, aunque a veces nos parezcan amigos. 

Y hablo de la opción ya muy retrasada de tener un buen ejército propio y unos mecanismos de intervención internacional adaptados a lo que queremos ser.

No hablo de más guerra. Los ejército no solo están para hacer guerras y matar, su papel debe ser mucho más amplio pero a la vez, preparados para su intervención si en un momento dado los enemigos se ponen tontos.

Pertenecer a la OTAN ya no es garantía de nada. En realidad la OTAN se puede incluso volver contra Europa a base de ningunearla de forma bastarda. 

Y hay que inventarse una manera de construir alternativas de respeto, sean comerciales, de políticas internacionales, de relaciones con terceros países menores o en defensa actualizada, pero dejar claro que Europa existe y no quiera hacerse la tonta.

Las capacidades de algunos enemigos por dividir a la Europa Unida son claras. Los deseos de hacerlo son todavía más claras. 

Y si no lo entendemos así, y si no aprendemos a defendernos, estaremos condenados otra vez a que Europa se divida con el consiguiente peligro a todos los efectos que esto tendría. 

Lo que es bueno para nuestros enemigos, no puede ser bueno para nosotros.

¿Quien es woke y por qué somos woke?

Hace ya muchos años, o al menos me lo parece a mi, me llamaban comunista y nunca he sido comunista. Ahora creo que a los tipos como yo nos catalogan de "Woke" que sin sabe bien el motivo, en eso ya estoy más de acuerdo. Sí, soy woke, pero no me apetece que me llamen despectivamente woke, aunque me la sopla.

Woke viene de una palabra antigua que se puede traducir por "despertar" (to woke), por estar atento, sobre todo por los abusos del Poder. ¡Uf! poder, jodo. Por lo que en España decimos"metérnosla cruzada" en temas sociales.

Dicen que Lead Belly, un músico de blues, usó la frase "stay woke" en una canción en el año 1938, en relación con los linchamientos en el sur de Estados Unidos contra gente de color. Había que estar despiertos. Y así sí, no está nada mal que me llamen woke.

Con los años se empezó a utilizar —desde los años 60 del siglo XX— para describir a aquellos ciudadanos y ciudadanas que eran conscientes de la injusticia racial y social, y se comprometían con la lucha por la igualdad. Ya no era un simple modo de ser, sino también de estar, de querer estar.

Me quedo con estos significados de inicio histórico de la palabra woke, son los correctos por mucho que los fachas quieran trasformarlos. Otro día hablaré de donde viene la palabra facha. De entrada nos quedamos con el wokismo y sus insultos, de los que estoy muy agradecido.

El uso despectivo del término "woke" comenzó a darse a partir de la década de 2010 y se intensificó especialmente en la década de 2020. Fuerzas políticas de derecha, conservadoras y de extrema derecha en Estados Unidos y otros países, empezaron a apropiarse del término "woke" y a utilizarlo de manera peyorativa. Era una manera de insultar a los que intentábamos defender el activismo social.

Si perteneces a una Asociación de vecinos eras woke, lo cual no está nada mal. Estás activo, despierto, vivo, con ganicas de intentar defender a los que no siempre pueden defenderse como el resto. Si ya perteneces a un partido político era woke de la hostia, eres ya un enfermo del wokismo.

El uso despectivo de "woke" es en gran medida una reacción contra el auge del activismo social en torno a temas como la justicia racial, la igualdad de género, los derechos LGBTQ+, el cambio climático y otras causas progresistas. Desacreditar las ideas progresistas y al etiquetar algo como "woke" de manera despectiva, busca ridiculizar las ideas y posturas progresistas, presentándolas como exageradas, ridículas, o incluso peligrosas para la sociedad. Ser woke es como ser un llorón, según estos tipos que utilizan palabras inglesas para todo.

Lo malo es que quieren que o bien se sea woke o que se esté en contra de los woke, y eso si que es peligroso. Primero te califican, y luego intentan que los que no sean woke odien a los que de entrada parecen woke. 

Es como si nos quisieran llamar woke para decirnos que somos unas personas de aplauso fácil al líder de izquierdas, o que somos unas personas de paja o con el brazo de madera. Y a la vez dividirnos para tenernos bien etiquetados por si hiciera falta llamarnos a filas, sin tenernos que poner pegatinas encima de la ropa. 

Los woke somos víctimas del "buenismo", de lo que nos dicen —según ellos, los que insultan— los jetas ladrones de la política; y por eso además de woke somos imbéciles pues aunque no seamos gente mala nos dejamos engañar por los malos. 

Somos woke por querer estudiar mucho, por intentar modificar las condiciones del trabajo, por no aceptar que nos engañen en los supermercados, por creer en el cambio climático, o por obedecer a los que mandan si son de izquierdas. Si mandan los de derechas y nos quejamos ya no somos woke, somos revolucionarios.

En realidad solo se es woke de verdad, de pata negra, si vives en un país gobernado por la izquierda. En los que gobierna la derecha ya no eres woke puro, pues no tienen a quien obedecer, sino si acaso, de estar quejándote siempre de todo.

La ceguera ante la guerra: ¿Cómo empezamos a combatir lo que no vemos?

No me apetece nada decir en qué año comenzó la Guerra llamada Civil en España. Tampoco quiero decir cuando comenzó la II Guerra Mundial. Las fechas que se dicen no son correctas, pero me da igual, excepto por lo que eso representa.

Una Guerra no comienza el día en que se declara. Tampoco el día que explota una invasión, o se comete una barbaridad tremenda de comprender.

Y lo curioso es que en esos tiempos anteriores a la fecha en la que se dice en los libros, millones de personas vivían ajenas a lo que ya estaba sucediendo.

A veces no se daban cuenta, y otras veces, la mayoría sobre todo en personas formadas, simplemente es que no se querían dar cuenta de lo que iba llegando.

La historia nos ha demostrado que los conflictos bélicos a menudo se gestan en la sombra, mucho antes de que estallen las hostilidades. La Guerra Civil Española es un claro ejemplo de cómo una sociedad puede ser arrastrada a un conflicto sin ser plenamente consciente de las fuerzas que lo impulsan.

La Segunda Guerra Mundial es otro ejemplo de cómo la humanidad puede caer en la barbarie cuando no se presta atención a las señales de alarma. Los años previos a la guerra estuvieron marcados por un creciente nacionalismo, el auge de los totalitarismos y una escalada de tensiones internacionales, pero muchos ciudadanos europeos no fueron conscientes del peligro hasta que fue demasiado tarde.

Lo normal sería que se dijera que soy un agorero, un tipo negativo. Pero desgraciadamente también a mi me gustaría eso, percibir que son tonterías mías en clave negativa.

Simplemente es que percibo una cierta dejadez social a nivel europeo y en cambio una euforia en otros ambientes, y no solo en los EEUU. Hay más países que observan detenidamente e interactúan para provocar.

A menudo, la población se muestra ajena a los signos premonitorios de un conflicto. La propaganda, la desinformación y la manipulación mediática pueden nublar nuestra visión de la realidad, impidiéndonos percibir los peligros que se ciernen sobre nosotros. Es como si estuviéramos caminando hacia un precipicio sin darnos cuenta del abismo que se abre a nuestros pies.

Hoy veía unas imágenes de los EEUU y de China, en Redes. No sé quien las está vendiendo para que las veamos.

Mostraban unos EEUU, varias ciudades, llenas de pobres jóvenes, de drogadictos, de montones de personas durmiendo en las calles. Y en cambio veíamos a una China con notables adelantos tecnológicos, y algunos no han llegado al mundo occidental clásico, con coches casi imposibles de imaginar.

Es todo una guerra psicológica de desgaste.

Sabemos perfectamente los muertos palestinos en Gaza, o eso dicen claro, y los muertos de Israel cuando todo comenzó. Sabemos los muertos de Corea del Norte en la frontera con Ucrania. Pero NO SABEMOS los muertos de Rusia o de Ucrania en esa misma guerra, jóvenes y muy jóvenes soldados que permaneces ocultos a la información.

Poco a poco, lo sé. Quedan unos años.

El 47 y La Infiltrada. Historias de España

Las películas y los dos Premios Goya más importantes de este año 2025 por trabajos del 2024 se han dado a lo mismo. A la Historia de España. A las pequeñas historias de España que se nos olvidan, que representan triunfos personales de individuos que creen en lo que hicieron en su momento, y que tendemos a olvidar.

Las nuevas generaciones no quieren saber nada de Historias de España. Y los que ya somos viejos nos callamos y observamos atónitos ese desconocimiento, que lleva a poderse repetir los mismos errores, por tontos y torpes.

Las Historias de los países no son solo cosa de Reyes o de Dictadores. Son también de personas pequeñas, individuales, que en un momento dado se cansan de no hacer nada, y entran en acción.No logran cambiar el mundo, pero cambian lo cercano, lo que cada una de ellas sí puede cambiar.

El 47 y La Infiltrada es un trabajo de personas dentro de la Historia de España, pequeños trabajos que logran que algo cambie. Si todos hiciéramos algo, un pequeño empujón, todo e movería hacia otro lado.

Rastreando libros de rastro, para revivirlos

Vengo de una triste visita por el pequeño rastro y llego a casa lleno de la incertidumbre más sencilla. ¿Es posible tanta basura, ordenada sobre el suelo por colores, formas o tamaños, para intentar venderla? 

¿Es posible que los propios despojos de otras vidas humanas no puedan decir nada más que ser basura con capacidad de venderse? 

¿No deberíamos enterrar o quemar los despojos que sostuvieron la vida de los que fallecen llenos de mercancías, para que nadie más los utilice como basura?

La basura también tiene derecho a descansar en paz, a dejarla morir con la calma que necesita. 

Revolver libros comprados con amor, hasta ordenarlos incluso con la violencia de la calma como si se tratara de sopa de cocido, no son formas para los que ya está muerto.

Yo creo en los libros, pero puestos en estanterías o a lo sumo sobre mesas con el lomo de canto para ver el título. 

Cuando los veo tirados sobre el montón, estorbándose unos a los otros por salir, mezclados los colores como si de calcetines usados se tratara, me entra pena. 

Alguien hace muchos años los compró por interés, incluso es posible que los leyera, y ahora yacen en el montón en espera de ser revueltos que casi nunca devueltos.

¿Cuántas veces han venido de mañana hasta el rastro, en busca de una adopción que los devuelva a una estantería de madera?

Como es lógico suponer el primer comprador ya está dormido en los laureles. Snif. El próximo está por venir, para morirse con ellos otra vez más. 

Y como los compradores somos gentes mayores, los salvamos del suelo por unos pocos años. 

Alimentación mejor, pensando en el intestino y la salud

Ser feliz no evita el cáncer pero ayuda a prevenirlo. Y como poco además de cuidar nuestra salud, la aprovechamos más y mejor. Lo repiten constantemente médicos de todo tipo de especialidades pero no aprendemos a tomarnos la vida con más sonrisas. 

Los problemas de salud existen, siempre han existido, pero hay que tomárselos con calma, relativizándolos para que no se conviertan en problemas peores.

Si al hecho de tomarnos la vida con más calma le sumamos una alimentación más simple, más natural, con algunos consejos también ampliamente repetidos, lograremos prevenir problemas de salud.

El intestino debe funcionar bien. Muy bien diría yo. 

Hay que tomarse su tiempo cuando haya que vaciarlo,  pero también hay que ayudarlo con cereales, más verdura, frutos secos, un litro y medio de agua al día, comidas repartidas en cinco tomas ninguna de ellas copiosa y un horario fijo.

Y como consejo añadido, no queme o tueste en exceso los alimentos, no es nada bueno lo quemado en un tostador, en un asado, en unas brasas. 

Y siempre que tenga que calentar un alimento ya cocinado con anterioridad, lo haga a baja temperatura para no perder tantas vitaminas y nutrientes. 

Y recuerde que el aceite de oliva es casi un medicamento, como el limón, el ajo, la cebolla o el pescado azul. 

Empiece bien el día con un desayuno completo en donde los frutos secos acompañen a la tostada o al aceite de oliva. 

Ahora venden pipas de girasol u otras semillas pequeñas, que ya compradas peladas y sobre una tostada con aceite de oliva, o algo de cereal sumado a las pipas, convierten en un gran plato el desayuno aburrido.

España necesita menos poder político de la iglesia

En España manda la iglesia católica aunque no se note, pero es un efecto cultural desde hace siglos. Manda a veces desde el Gobierno, desde los colegios, desde parte de las Universidades, desde empresas, desde editoriales, desde medios de comunicación, desde el Opus y sus poderes escondidos, o desde la propia iglesia sin adjetivos que se queda con plazas o edificios artísticos e históricos, sin pagar impuestos. 

Todo un juego de oscurantismo que también sabemos y callamos. Diríamos que el poder del Catolicismo tiene muchos brazos, que ya Jesucristo como filósofo detectó y sus discípulos dejaron por escrito en sus libros.

No es cuestión de odio, soy Cristiano y respeto la religión en el ámbito privado, me he formado en colegio religioso y eso marca para bien, pues mis curas eran abiertos, lo que me ha permitido conocer la iglesia desde cerca. 

La iglesia buena con la que sigo teniendo alguna relación puntual y la iglesia del demonio que la detecto y me apena.

Pero España necesita ser laica en sus gestiones sociales, de gobierno, productivas y de formación, con urgencia además, pues la manipulación ejercida atenaza los cambios necesarios y las trampas encubiertas de muchos borregos que pastan sobre corderos con hambre. 

En pleno siglo XXI y dentro de la Europa del futuro, estar dominados por una iglesia parece imposible. Pero no lo es, y España no es el único país que viva dentro de este entuerto, hay muchos.

Que por delante de las decisiones de las personas, incluidas las católicas, estén escondidos los mandatos de una confesión religiosa, es un atraso que nos está costando caro, y se puede volver contra la propia religión que abusa de sus poderes. Aunque sin duda, sabe defenderse muy bien.

En España la iglesia católica debe apartarse de estar mezclada con los poderes, hacer su papel social que es inmenso y a veces muy productivo y dejar que sean las ideas de las personas libres las que formen país. 

Y ceder en el gran negocio de la educación, utilizándolo no tanto como negocio, sino como siendo una manera de hacer formación de calidad.